Wahyuni, Nuryatul Choiroh (2024) إعجاز النظم القرآني عند مصطفي صادق الرافعي (دراسة تاريخية فكرية). Masters thesis, UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri.
|
Text
Wahyuni Nuryatul Choiroh إعجاز النظم القرآني عند مصطفي صادق الرافعي (دراسة تاريخية فكرية).pdf Download (3MB) | Preview |
Abstract
يستند هذا البحث إلى إعجاز القرآن اللغوي كتطور للأدب العربي. أدى تقدم علم اللغة العربية وربط إعجاز القرآن بخصائص لغته إلى ظهور فكر المعتزلة بأن نظم القرآن غير معجز بل بسبب الصرفة، مما لفت انتباه العلماء الأشاعرة للرد عليه. برز اسم الأديب المصري مصطفى صادق الرافعي كأحد العلماء المعاصرين الذين ردّوا على مذهب المعتزلة في مسألة إعجاز نظم القرآن. فقد قدّم الرافعي نظرية جديدة لإعجاز النظم القرآني، تميّزت بمنظورها الجمالي والفني. وتُعدّ نظريته مُخالفةً لرأي العلماء السابقين، مثل الجرجاني، الذي ربط إعجاز النظم القرآني بقواعد اللغة العربية. يركز هذا البحث على تحليل نظرية الرافعي في كتابه إعجاز القرآن والبلاغة النبوية. وتهدف هذا البحث إلي معرفة نظرية النظم في إعجاز القرآن عند الرافعي وتحليل بناء أفكاره خلال صياغة نظريته حول إعجاز النظم القرآني. تم إجراء هذا البحث باستخدام المنهج النوعي وجمع البيانات من مختلف الأدبيات (البحث المكتبي). واستخدمت الباحثة في هذا البحث نظريةَ ميشيل فوكو من السلطة والمعرفة لتحليل أفكار مصطفي صادق الرافعي في صياغة نظرية إعجاز النظم القرآني. أظهرت نتائج البحث أّن: (1) تحليل الرافعي يظهر إعجاز القرآن في توازن النغمات الصوتية وتناسب خصائص الحروف وترتيبها، بينما يرى العلماء قبله أن الإيقاع في القرآن يعتمد على المعنى فقط. الرافعي يؤكد أن الصوت والمعنى متوازنان في القرآن، ويعتبر كل حرف فيه معجزة، مما أدى إلى ظهور نظرية أدبية تتضمن الحروف وأصواتها، والكلمات وحروفها، والجمل وكلماتها. (2) بناء أفكار الرافعي تدل على معرفة واسعة وسلطته في صياغة نظرية إعجاز النظم القرآني، مستندًا إلى معرفته بالأدب العربي، مما يؤثر على مفهوم نظرية إعجاز النظم في القرآن. وعلماء المسلمين لديهم سلطة دينية نابعة من دورهم كوسطاء بين الله والمسلمين وتعززها معتقدات في العَلاقة بين المعرفة والسلطة.
Actions (login required)
![]() |
View Item |