فهم الحجاب عند نظر المسلمات (دراسة حيّ القرآن في جماعة مسلمة فدولي حجاب بورووكرطو

Ken Ayu, Kartika Ningrum (2019) فهم الحجاب عند نظر المسلمات (دراسة حيّ القرآن في جماعة مسلمة فدولي حجاب بورووكرطو. Skripsi thesis, IAIN Purwokerto.

	Text COVER_BAB I_BAB II_BAB III_BAB IV DAN DAFTAR PUSTAKA.pdf Restricted to Registered users only Download (1MB)
Preview	Text COVER_BAB I DAN BAB IV.pdf Download (1MB) | Preview

Abstract

أمر القرآن بالحجاب على المسلمة ليجتنب من الفاحشة والسلامة نفسها حتّى نحافظ على عزّة النفس. الحجاب هويّة، كفيل من ضرار، و إغتصاب وغيرهم من الأشياء التي تضر أنفسهنّ. حجبت المسلمة بسبب الموضة الحالية ،حتى بعض النساء ننسئن غاية الحجاب. على المثال، ارتدت النساء بالحجاب الرقيقة ، بحيث لا يستتر أجزاء الجسم التي يجب تستترها، نحو العنق والجيب والمنحنيات في الجسم. لكن المسلمة تستر عورتها بالحجاب جاوره من المعروفة، المثال إرتدت الرداء الكبير أو الحجاب الوسيع إلى الركبة أو لا تظهر العورة إلاّ كفّين و عينين، ستنال "علامة" مختلفة، حتّى يقال إنّها مشاركة بالإرهاب. وبالنظر إلى المسألة المذكورة وضعت في هذا البحث سؤلان هما ما كان النظر جماعة مسلمة فدولي حجاب بوورووكرطو عن حجاب و كيف أصول تفكير حجاب جماعة مسلمة فدولي حجاب بوورووكرطو. وكذالك، تسمّى المسلمة بارتداء الحجاب الشرعي ضدّ لإشتراكية للمجتمع لأنها تقتصر على البيئة والمجتمع. ما اختلفت هذه الجماعة في الحقيقة عن غيرها من المسلمات اللائي لديهن روح لإشتراكية عالية. هذا البحث يشمل من البحث الميداني.(field research) البحث الميداني هو بحث الميداني الذي يكشف حقائقا في حياة الإجتماعيّة مباشرة مع الملاحظة المباشرة، والمقابلات و قائمة المراجع. استخدمت الباحثة نظرية الإنشاء الإشتراكي لفيتر ل. بيرغر وطاماس لقمان. إذا نبحث عن الإنشاء الإشتراكي، فتذكّر الى فيتر ل بيرغر وطاماس لقمان. الإنشاء الإشتراكي هو نظرية اجتماعية معاصرة صاغها بيتر ل. فيتر ل. بيرغر وطاماس لقمان في عام 1966. وبالجملة معنى حجاب في هذه الجماعة تنقسم معنين، أوّلا، الحجاب هو غطاء يغطي جسم الشخص (بأي شكل) ولا يُسمح بعرضه على الأجنبيّ،كما يذكّر الإندونيسيون أنّ أغطية الوجه والعينين تسمّى بالنقاب، فامّا غطاء الرأس والعنق والصدور يسمّون بالخمار، وتغطية الجسم بلباس. ثانيا،حجاب هو ساتر أو حاجز يحجب أو يقيد بين شيئين أو يعيق ظهور شيء وراءه، على سبيل المثال، الحواجز بين الرجال والنساء في معاملة. ينقسم علم الأنساب أو أصول تفكير الحجاب إلى شيئين. أوّلا، أصول التفكير من العلماء أي الدعات، أنّهم متخرّجون من خارج الإندونسيا مثل ليبيا (أدي هداية) ، المدينة المنورة (شافق بسلامة، خالد بسلامة، نور الذكر) ، اليمن (بويا يحيى) ، مكة المكرمة (أوكي سيتيانا ديوي) ، الرياض (عمر ميتا). ثانيا، أنّ أصول التفكير من العائلة أي أسرة. تعلّمت الأسرة بناتها في شريعة الحجاب ولوبغير التفصيل منذ الطفولتها.

Actions (login required)

View Item